в письме затронуты вопросы:
- Почему Украина пытается выходить из своих кризисов и строить экономику по теории Хайека, Фридмана (приватизация, свободный рынок, минимизация гос. регулирования, бездефицитный бюджет, стимулир. предложения, низкие налоги, выживает сильнейший), как предписали авторы Вашингтонского консенсуса – западные страны, а не по теории Кейнса (гос. регулирование, дефицитный бюджет, стимулир. спроса, высокая социальная защита, протекционизм, высокие налоги на богатых), как выходили из своих кризисов 30-х 40-х гг. сами западные экономики?
- Почему этот курс, ведущий к экономическому коллапсу, и, как следствие, к социальной катастрофе и деградации населения, длится все годы независимости Украины по сегодняшний день при всех президентах и изменений не предвидится и при нынешнем?
- Почему после помощи МВФ, где приоритетное право принятия решений принадлежит США, в Сомали идет гражданская война, Югославия распалась, в Аргентине разразился страшный экономический кризис, а американские корпорации становятся богаче? Почему после присоединения к ЕС в Латвии и Словении закрылись все сахарные заводы, а сахарные заводы в Германии продолжают нормально работать? В кризис не пострадали Китай и Индия с ограниченной конвертацией валюты, но это запрещает МВФ своим должникам. МВФ - инструмент корпоратократии.
- Почему активно занимавшиеся протекционизмом собственной экономики Британия с XV века, США с XVIII века, включая нарушение авторских прав авторов других стран, и выстроившие сильные экономики, сейчас требуют для стран бывшего Союза режима открытой торговли и слежения за соблюдением авторских прав на их продукты? А мы сами, жадно покупая чужие продукты, рубим сук, на котором сидим – уничтожаем своего производителя – наполнителя бюджета нашей страны, и, соответственно, уничтожаем подготовку кадров для предприятий – образование, и ослабляем свою валюту. Ограничения на вывод капитала из страны, как прямой, так и через платежи за импорт, при поддержке привлечения капитала в страну, как через инвестиции, так и через платежи за экспорт, предпочтение собственным инвесторам перед зарубежными, гос. инвестиции в интеллект и в его удержание через всеобщий доступ к образовательным ресурсам, престиж науки, техноцентры – т.е. продуманный (избирательный) протекционизм, особенно в высоких технологиях, импорто-замещающая индустрия - главный стимул как производства, так и образования, которое в Украине разрушено вместе с производством.
- Как Германия и Япония, о которых вначале XX века писали, как о ленивых нациях, не стремящимся к знаниям, к кооперации людей друг с другом, прошли через жестоких диктаторов, и, потерпев сокрушительные поражения в войнах, создали самые сильные экономики на своих континентах?
- Почему производитель ткацкого оборудования Toyota стал автогигантом?
- Почему Рузвельт, когда выводил экономику США из кризиса, поднял верхнюю ставку подоходного налога (налог на сверхбогатых) с 25% до 63% и постепенно поднимал её, доведя в 1945 до 94%, сохраняя низкий подоходный на бедных и перенаправляя деньги на общегосударственные цели - здраво-охранение, образование, инфраструктуру, сформировав благодаря такому перераспределению тот самый "средний класс" - основу экономики и гражданского общества - не только из мелких и средних бизнесменов, но и из врачей, учителей, военных, инженеров, учёных, и обошёлся без внешних займов, а в Украине и России прогрессивная система налогообложения доходов (чем больше доход, тем больше проценты налога) вообще устранена, и подоходный налог на богатых снижен и выровнен с налогом на бедных – в Украине 15% (с 2004 г .), в России - 13% (с 2001 г .)? В результате, например, к 2008 году 50 самых зажиточных украинцев почти удвоили свое состояние по сравнению с 2007 годом, и оно в сумме составило два годовых бюджета Украины, внешний долг растёт, а бедное большинство ещё ближе подошло к грани (некоторые за грань) выживания.
- Почему за уменьшением налога для богатых последовал высокий скачок зарплаты госчиновникам высоких рангов в Украине в 2005 г ., в России в 2004-м? Вместо жёсткого пресечения коррупции, в ней просто подняли ставки, ещё больше усиливая поляризацию - богатые - бедные.
- Почему в Украине мужская смертность на уровне военного времени?
- Почему всё реальнее звучат слова Наполеона 200-летней давности: «Китай – спящий гигант. Когда Китай проснётся, он потрясёт мир»?
- Почему Никола Тесла, сын православного священника, передав миру секреты электроэнергии, ТВ, беспроводной связи и других открытий, не оставил человечеству некоторые свои научные работы?
- Почему забыты христианские основы, заложенные князем Владимиром на Киевской Руси и отцами-основателями в Соединённых Штатах? Экономика - материализация идеологии. Решение экономических и социальных проблем - только промежуточные ступени в иерархии человеческих потребностей по Маслоу. Продвижение вверх по ступеням предполагает как индивидуальные усилия личности - физические, умственные, нравственные, так и изменение внешней среды. И чем выше ступень, тем меньше внешняя среда зависит от стихий и дикости природы, и всё больше от дикости внутри нас как личностей и как общества, от нашей идеологии. Время на ошибки ограничено ресурсами.
------------------------------------------------------------------------------
Краткие выводы:
Ключевые факторы для нормальной экономико-социальной жизни государства, в том числе для выхода из кризиса -
1) протекционизм - защита собственных производителей, собственного капитала, земли, удержание стратегических отраслей в руках государства (критерий-минимум: страна способна обеспечить всех своих граждан минимальными потребностями: еда, одежда, жилье в случае отсутствия импорта-экспорта продукции и капитала; критерий-оптимум: баланс импорта-экспорта, включая баланс интеллектуальных вложений в товары, реализуемость баланса по Василию Леонтьеву) и
2) перераспределение части денег промышленности, банков, бизнеса в образование, здравоохранение, оборону, инфраструктуру и пр. обычно через подоходный налог, достаточно прогрессивный, чтобы гражданское общество управляло страной не в меньшей степени, чем крупный бизнес, корпоративный налог, налог на недвижимость, на наследование. Сглаживая резкие отклонения в доходах, это снижает социальную напряжённость и увеличивает отдачу главного потенциала любой страны - населения - более образованного, более здорового и более платежеспособного, как каждого в отдельности, так и страны в целом (количественный критерий: индекс Джини в пределах 25-30%, качественный критерий - равный доступ к сферам образования, медицины, науки, социального обеспечения для всех, реальный престиж и влияние этих сфер в стране, а не только крупного бизнеса и чиновников).
Вспомогательный - финансовый сектор не производит тех благ, что производит основной - реальный сектор экономики, но может его убить. Поэтому важно подчинение финансового сектора реальному через ограничение прибыли банков (с выданных кредитов, высокая норма резервирования, разделение банков на депозитные и инвестиционные, введение налога на трансакции, в т.ч. Тобина, для выравнивания скорости обращения денег, и др.; вспомнить “Не отдавай в рост брату твоему”), ограничения конвертации валют, контроль эмиссии. Тем более, не сесть на иглу МВФ, МБ и пр.
Критичны и
протекционизм, и перераспределение вместе – это экономические проявления разума
и морали, числовая мера совести власти. Они временно замедляют некоторые
секторы экономики (хотя, в конечном итоге, ускоряют),
но если хотя бы одного фактора нет, то идет разрушение страны, отличие только в
темпе падения. После выхода из острой фазы кризиса (критерии: прекращение падения
ВВП и начало его роста) необходим дополнительный третий фактор:
3) Рынок и демократия. Без поддержки предпринимательской и гражданской инициативы, свободы слова нет развития, застой, и, как следствие, попадание в новый кризис. Они работают на общество только при наличии протекционизма и перераспределения, без которых, как и без соблюдения общечеловеческих моральных норм, рынок работает против общества, демократия гибнет, население становится малограмотным, нездоровым и агрессивным, манипулируемым. Через демократию и свободу слова, но в условиях аморальности власти, проявившейся экономически в обнищании масс при богатой верхушке, был распят Христос, пришёл к власти Гитлер. Т.е.
0) первична мораль – уважай, сострадай, помогай ближнему твоему, как самому себе. Демократия и свобода слова – это либеральная модель в идеологии, что не менее опасно, чем либеральная модель в экономике. Либеральная модель – это бои без правил. При надлежащем интеллекте наше благосостояние определится тем, что мы примем за основу морали, за правила, ограничивающие свободу. Защита морали, разумный протекционизм идеологии, культуры - не менее важен, чем защита своих производств и денег (матем. Целевая функция оптимизации ресурсов страны по критериям человеческого развития, благосостояния и пр. достигает максимума при соблюдении морали).
Степень соблюдение этих факторов определяется моральным и интеллектуальным уровнем власти и народа в целом.
Украину, США и Россию объединяет нарушение второго фактора, откуда следует, что рынок работает на верхушку и против общества, а демократия гибнет, и ещё следует, что все эти страны разными темпами, но приводят к социальной катастрофе всё большую часть своих граждан. В этих странах в разной степени, но преобладает либеральная модель экономики: "Ищите прежде деньги, а остальное вам приложится". И не важно, где ты взял деньги – убил, украл, обманул или честным трудом заработал. В этой модели у человека единственная мотивация к деятельности и единственный критерий его пользы для общества – деньги. Теоретики модели - Хайек, Фридман. "Вам нужны доказательства, что Милтон Фридман фашист? Это легко. Процитируйте его" (Arthur Laffer). Воплотители модели - Пиночет, Тэтчер, Рейган, оба Джорджа Буша, Гайдар, Чубайс, Шувалов, Греф, Кудрин, Кучма, Тимошенко, Янукович.
«Люди и нации поступают разумно, исчерпав другие альтернативы» (Abba Eban)
* * *
Аргументы
сгруппированы в такой последовательности:I. Причины
1. Глобализация, МВФ
2. ФРС, Корпорации, Банки в США
2.1. О взаимодействии власти и крупного капитала
2.2. Corporatocracy
2.3. Крупный бизнес Европы
II. Где мы сейчас
3. Возрастание влияния Китая, уменьшение влияния США
4.Все связаны. Украина - ситуация сходна с американской
4.1. Украина: интегрируемся в мировое сообщество как умеем
4.2. Кто руководит гражданским обществом в России
4.3. Кто руководит гражданским обществом в Украине
4.4. Необходимые этапы становления экономически сильной нации
5. Идеологии Хайек-Кейнс, Тэтчер, Рейган, free-market idea
5.1. Противостояние идеологий Кейнса и Хайека
5.2. Экономические проблемы в Штатах и прогрессивный налог
5.3. Степень неравенства доходов и продолжительность жизни: критерии выбора лучшего экономического уклада
5.4. Юристы, как неотъемлемая часть free-market-economy
5.5. Ситуация в России и на Украине и прогрессивный подоходный налог
5.6. Протекционизм - Импорто-замещающая индустрия
5.7. Корпоратизация: ограничения, роль государства
5.8. Интеллектуальный рост общества и авторское право
5.9. Нелегкие шаги к осознанию губительности теорий Хайека и Фридмана
6. Отражение в культуре, decadence
III. Куда нам идти
7. Социализм - не все плохо, как и в капитализме
7.1. Шведская модель
7.2. Опасность истощения ресурсов
7.3. Неденежная мотивация
7.4. Другие компромиссные уклады
8. Мы сами виноваты в своих проблемах, поскольку виноваты в своих соблазнах и эгоизме
8.1. Деньги - меняют поведение на эгоистичное
8.2. Интеллект - стремление понять, как должно быть, работа над собой, самообразование отсутствует
8.3. Предательство и вырождение
8.4. Возрождение человеческого общества
Download/Загрузить текст полностью (pdf, 3 mb, содержит также ссылки на первоисточники,
часть цитат - на английском)
25 Янв 2009… Vy znajete, vsej nashej nebol'shoj gruppe bulo by tak interesno uznat', kak sejchas dlja ljudej Vashego kruga viditsja Ukraina, Amerika i t. p. v svete(temeni?) nyneshnego krizisa. Vy napisali koje o chejm, no uveren, chto vsem Vashim druzjam v Amerike bylo by boleje, chem interesno uznat' bol'she. Jesli napishite po-russki, ja mogu s lista na sobranii perevesti. Ja znaju, chto Ameriku vinjat v krizise. Ne znaju. Po-mojemu nazrevalo tak ili inache, no v Vost. Jevrope , kazhetsja, vidjat imenno tak.
…
Zhelaju ne gorevat', a perezhdat'.
Снова задержался с ответом и снова из-за кризиса – поиск заработка, подготовка к интервью и пр. На Ваш вопрос о том, как в моем кругу воспринимается кризис, Украина, Америка и кто виноват, я был готов ответить сразу: В кризисе на Украине виновата сама Украина. Но поскольку эта тема мне самому интересна, чтобы знать, почему мы в кризисе оказались и как выбираться, и в какую сторону двигаться конкретно мне, то и сам накапливал фильмы, книги, статьи от друзей, из Интернета, только некогда было все читать и анализировать. А тут Вы пишете, что это может быть интересно еще другим людям, поэтому процесс ускорился - прочитал и просмотрел, пообсуждал с друзьями. Клубок взаимосвязанных проблем сложно распутывать, а распутанное сложно излагать последовательно, но не попытаться это сделать - нельзя. Местами, может, многословно - я для себя разжевывал некоторые неясные мне вещи дополнительными цитатами.
Если очень коротко, то моё мнение не изменилось – Украина виновата сама. Изменилась обоснованность этого ответа. Аргументы – большая часть этого письма. Если будет время и желание их прочитать, они приведены ниже, в приложении. Если читать их все подряд, то найдутся повторы основных идей в разных контекстах, поэтому, может, стоит читать только то, что покажется интересным при беглом просмотре. А выводы я сделал такие:
1. И у нас, и у вас ситуация сходная и по причинам, и по относительной тяжести для среднего человека. В прошлом письме я писал, что причина закрытия фирмы, где я работаю, не в мировом кризисе, и не в кризисе на Украине, и даже не в кризисе отрасли, а в жадности и в недальновидности руководства фирмы. И проводил параллели, что те же причины и в кризисе на Украине, и в проблемах с долларом и с экономикой в Штатах и в мире, отличие только в масштабе.
2. 20 лет назад рухнул социализм, и очень многие считали, что free-market economy – это лучшее, и так нужно делать везде. Оказалось, что в конечном итоге это тоже приводит к упадку экономики и тоталитаризму, просто другим путем. Об этом и одно из заявлений Дж. Сороса, и «Фаренгейт 9/11» и т.п.
3. И тот, и другой строй при своих недостатках имеет свои достоинства: капитализм освобождает колоссальную предпринимательскую энергию, государство несет меньше рисков и обязательств, т.к. многое отдано на саморегуляцию; социализм гарантирует всем членам общества, не зависимо от их успехов, минимальные социальные блага – жилье, работу, образование, медицину, снижает агрессию и стрессы в обществе в целом, создает условия человеку думать над другими ценностями, кроме денег. И тот, и другой строй при разумных лидерах (топ-менеджерах) достигали периодов относительного благополучия для рядового гражданина. Проблемы возникают при лидерах неразумных и/или неморальных.
Какой же нужен строй? На текущий момент, предполагаю, ответ в статьях типа: «Barack Obama urged to follow Swedish model», книгах авторов Ha-Joon Chang, Stiglitz, Galbraith, Nash, etc. А где же брать разумных и порядочных лидеров? Ответ: поднимать образованность и моральность среды, которая их порождает – общества, т.е. нашу с вами, наших детей, друзей, друзей друзей. Чтобы избирали разумных, и сами жили разумно. Как стимулировать образованность? Протекционизм в экономике порождает необходимость в образовании, плюс сделать образование обязательным до некоторого не низкого уровня, всесторонним, бесплатным, включая высшее, с системой конкурсов по знаниям, как было в Союзе, а не по кошельку или каким-либо другим преференциям, и со строгостью и требовательностью к ученику, а не вседозволенностью. Значимость образования для страны порождает его престиж. Престиж при гос. поддержке создаёт образовательную среду, создающую условия для появления талантливых инженеров, учёных, что, в свою очередь, приводит к созданию новых технологий, к научным открытиям, и, затем, к улучшению качества жизни в стране и к увеличению доходов страны за счёт экспорта товаров на этих технологиях, и самих технологий. К тому же это открывает путь для реализации meritocracy, о необходимости которой писал Jefferson, но она так за 200 лет и не была реализована, и вместо меритократии - меритофобия и плутократия.
Как стимулировать моральность? Моральность - следствие убеждений. И у нас, и у вас часто упоминают замечательное мировоззрение - Христианство, так что в Штатах это даже иногда называют христианским фундаментализмом. Это на словах. А на деле? А на деле ни американская, ни украинская элита не хочет "возлюбить" избирателей своих, как самих себя - расслоение общества растет, они все выше, мы все ниже. Причем делаем мы это все своими собственными руками. Мы ставим себе материальные цели, но по их достижению не обретаем счастье, и поэтому ставим следующую материальную цель, забываем, что "...не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих". И так в бесконечном цикле. Идём в направлении "rat race", а не в направлении "...Ищите прежде Царства Божия и правды Его, и это все ["что нам есть? или что пить? или во что одеться?"] приложится вам". Мы вообще этому не верим. А не верим потому, что не понимаем как искать, и не стремимся узнать. И на сколько мы не верим и не понимаем, на столько мы далеки от Христа. Когда у нас дела идут хорошо, бизнес растет, или когда вдруг в руки упадет богатство, или высокая должность, мы голосуем за кандидатов, обещающих снижение налогов, увеличивающее и без того высокий в наших странах индекс неравенства доходов, не потрудившись разобраться, что при высоком индексе неравенства доходов идет постепенное уничтожение среднего класса, т.е. нас самих. Часто вообще не углубляясь в экономику дальше речей политиков. Мы заражаемся вирусом максимизации прибыли, и, когда дальше продвигаемся в бизнесе, все меньше перебираем средствами, и авторитетными книгами для нас становятся сочинения Макиавелли, как это давно стало для многих наших правителей, и на месте топ-менеджеров мы бы поступали также. Нас не пугает судьба богача в притче о богаче и Лазаре. Ради выгоды мы начинаем играть на опережение - "обмани ближнего своего, ибо ближний обманет тебя и возрадуется". В фильме "Царь", Иван Грозный говорит одному из приближённых: "Я убью тебя раньше, чем ты меня предашь". Мы сами становимся источником зла. Индекс доверия в обществе падает.
«…Где будет богатство ваше, там будет и сердце ваше». О милосердии и Христианстве мы вспоминаем тогда, когда, споткнувшись на этом пути, больно ударяемся, ещё надёжнее - попадаем в состояние беспомощности, на грань жизни и смерти, и нуждаемся в защите. Тогда мы голосуем за политиков, обещающих увеличение социальных отчислений. При этом тоже не потрудившись разобраться, где честный политик, а где перекрасившийся приспособленец, у которого за красивыми словами стоит ложь или спонсоры-миллиардеры, которые тоже в этот момент на словах вспоминают о Христианстве, чтоб получить наши голоса. Так мы сами качаем маятник. Сейчас нам тяжело. Но, когда мы немного окрепнем, мы снова будем искать счастье в лотерее за богатство, а не в солидаризации с равными, проголосуем за укрепление бизнеса, давая снова магнатам концентрировать капитал, и снова не вдаваясь в подробности, как их миллиарды нажиты, проголосуем за их кандидатов. Снова предадим свои вчерашние взгляды, и тех, кто с теми же взглядами остался, и, что еще хуже, - тех, с кем мы были вчера, чтоб закрепиться в своем богатстве. Такие колебания в массовых масштабах, очевидно, и образуют кондратьевские волны (циклы) - как колеблется преобладание львов или антилоп в саваннах Африки, так чередуются либеральная или социальная экономики (с тенденцией в пользу транснациональных львов).
Концентрация капитала в частных руках не должна превышать его концентрацию в руках, подконтрольных гражданскому обществу (через избираемое им государство), иначе магнаты будут править гражданским обществом, как это происходит и у нас, и у вас. Кто платит, тот и заказывает, и не только музыку, а и законы и порядки, ТВ-передачи, поэтому гражданское общество должно быть над капиталом, а не наоборот. Как? - Через протекционизм собственной промышленности, своих рабочих мест, собственного капитала, кадров, чего не наблюдается в Украине плюс через прогрессивную шкалу подоходного налога - не номинально, на словах, прогрессивную, как у вас, или вообще "плоскую" как у нас, а реально прогрессивную, как была когда-то при Рузвельте, или как, например, в "Swedish Model", или хотя бы в похваленной как-то на G20 "French Model". При высоких верхних ставках (повышенном налоге на сверхбогатых) и разумных расходах бюджета - на образование, науку, медицину, армию, а не на бонусы власти - это один из основных способов формирования и расширения среднего класса - единственного реального спонсора гражданского общества. Это не социалистическая уравниловка доходов, убивающая предпринимательскую инициативу, а разумный баланс, хотя и замедляющий экономику. Эти модели гораздо ближе к Христианству, чем то, что у нас, и у вас. Дадут ли перейти к этим моделям богатые? "...Там будет плач и скрежет зубов"? Нет. Они просто отступят на время, переждут, и опять подкупы, ложь в СМИ. Если победитель получает всё, то в ход пойдут все средства. Они правят миром ровно в той степени, в которой мы грешны. Борьба идёт не между "нами" и "ними", а внутри нас как личностей, причины бед не в конспиративных заговорах, а в нас самих. Всегда найдутся те, кто сумеет сделать выгоду на этой нашей внутренней незрелости. Но не они причина, они – следствие. Фашисты были христианской сектой и строили мир по своей интерпретации Евангелия. Буш заверял, что он глубокий христианин, и переделывал мир по своему представлению. По чьей интерпретации будем строить мир мы?
А пока мы думаем над идеологией, материальные ресурсы истощаются, а население увеличивается, приближая развязку, не зависимо от того, на чем мы остановимся. В движении Sustainable Development подсчитали, что, чтобы весь мир жил, как американцы, нужны ресурсы четырех таких планет, как Земля. Они же говорят, что у человечества два выбора - самоограничение или самоуничтожение. Вспомните «...Постом (самоограничением) и молитвой спасётся род сей». Богат не тот, у кого много, а кому достаточно. Более равномерное распределение благ, знаний не только внутри страны (например, как в той же Swedish Model), но и между странами, реальная, искренняя взаимопомощь – условие нашего общего выживания. Не об этом ли "...Люби ближнего своего, как самого себя"? Не уравнивание, но сглаживание резких отклонений в обеспеченности благами укрепляет и увеличивает отдачу любого коллектива - и компании, и семьи. А резкие отклонения, наоборот, несут напряжённость и угрозу любому коллективу - семье, компании, стране, миру и проявляются через войны, терроризм, коррупцию, разорения, агрессию, разводы. Об этом говорил ещё Никола Тесла. Необходимость учитывать мнение другого ради большего выигрыша для всех - одно из следствий теоремы Джона Нэша (Нобелевская премия, 1994). Нэш, страдая от болезни, говорил: "У меня не появились бы хорошие научные идеи, если бы я мыслил более нормально". Нам, человечеству, тоже нужно выстрадать эти идеи, "...ибо сила Моя совершается в немощи" - чтобы подняться над тем, что сегодня мы принимаем за норму. Теорема Нэша неприменима при наличии игрока с доминирующей стратегией, т.к. остальные всегда проиграют. Если один готов умереть за истину, а другой - умертвить за деньги, то окончание нашей игры в сегодняшнем мире известно. Не в этом ли причина грядущего Апокалипсиса? Правила в игре выбираем мы сами.
А пока мы думаем над идеологией, материальные ресурсы истощаются, а население увеличивается, приближая развязку, не зависимо от того, на чем мы остановимся. В движении Sustainable Development подсчитали, что, чтобы весь мир жил, как американцы, нужны ресурсы четырех таких планет, как Земля. Они же говорят, что у человечества два выбора - самоограничение или самоуничтожение. Вспомните «...Постом (самоограничением) и молитвой спасётся род сей». Богат не тот, у кого много, а кому достаточно. Более равномерное распределение благ, знаний не только внутри страны (например, как в той же Swedish Model), но и между странами, реальная, искренняя взаимопомощь – условие нашего общего выживания. Не об этом ли "...Люби ближнего своего, как самого себя"? Не уравнивание, но сглаживание резких отклонений в обеспеченности благами укрепляет и увеличивает отдачу любого коллектива - и компании, и семьи. А резкие отклонения, наоборот, несут напряжённость и угрозу любому коллективу - семье, компании, стране, миру и проявляются через войны, терроризм, коррупцию, разорения, агрессию, разводы. Об этом говорил ещё Никола Тесла. Необходимость учитывать мнение другого ради большего выигрыша для всех - одно из следствий теоремы Джона Нэша (Нобелевская премия, 1994). Нэш, страдая от болезни, говорил: "У меня не появились бы хорошие научные идеи, если бы я мыслил более нормально". Нам, человечеству, тоже нужно выстрадать эти идеи, "...ибо сила Моя совершается в немощи" - чтобы подняться над тем, что сегодня мы принимаем за норму. Теорема Нэша неприменима при наличии игрока с доминирующей стратегией, т.к. остальные всегда проиграют. Если один готов умереть за истину, а другой - умертвить за деньги, то окончание нашей игры в сегодняшнем мире известно. Не в этом ли причина грядущего Апокалипсиса? Правила в игре выбираем мы сами.
Либеральная экономика = социал-дарвинизм ставит людей на грань жизни и смерти. На этой грани сознание и поведение человека всегда отличалось от нормального, спокойного. В терминальное (пограничное) состояние погружается и общество в целом - растёт агрессия, уровень криминала, алкоголизм, стрессы и депрессии. В таком состоянии длительное пребывание невозможно - приводит к изнурению, истощению, смерти. Человечество поняло, что такое фашизм и ввело запрет на идеологию только после миллионов жертв и выводов Нюрнберга. Сколько нужно жертв, чтоб состоялся Нюрнберг по капитализму? с выводами о границах материального расслоения общества, о вреде корпоративной глобализации, о наложении ограничений на свободы граждан, если их действия уменьшают уровень морали - не только в части насилия, но и в части ненасильственных аморальных действий.
Все наши экономические и политические проблемы начинаются с нашей собственной бездумности и аморальности. Жадность и конкуренция, жестокость и эгоизм, предательство и двойная мораль, похоть и ненасытность становятся нашими спутниками. Мы находимся в постоянной гонке за прибылью. Мы с уважением относимся к корпорациям, как более успешным участникам этой гонки, и сами мечтаем оказаться в лидерах, тем самым дальше пришпоривая гонку и усиливая власть магнатов и их корпораций. Многие, чтоб выиграть эту гонку, делают бизнес на аморальности, не глядя на тот вред, который они этим причиняют обществу. Потому что мы, общество, возведя в высший приоритет права человека и свободу, а не моральные ценности, не вмешиваемся. То, что вредна легкодоступность алкоголя и табака, человечество начинает понимать, а то, что вредна легкодоступность и разрекламированность Madonna-Sex, Wrestling-поединков, Терминатора, гей-парадов, цинизма Тарантино, сатанизма Marilyn Manson еще пока не всем очевидно. Вредна не только тем, кто в этом участвует, а всему обществу. Для нас это перестало быть злом, а стало альтернативным поведением или ещё одной нишей рынка. Границу между добром и злом проводит принятое нами христианство, а мы эту границу вытерли. Нет однозначного добра и зла. Есть свобода и все относительно. Тогда о каком Боге речь идет на долларе "In God We Trust"? Вряд ли о Христе. Перефразируя Наполеона: Кто не хочет кормить свою религию, будет кормить чужую. И тут уместно вспомнить о публичных казнях в сегодняшнем Китае, у арабов, о том, что на территории своих государств мы даем свободу распространения религиям, разрешающим убийство, хотя во многих арабских странах, например, условием получения гражданства является принятие мусульманства. Первые шаги - вскармливание их бюджетов и decadence у себя - уже успешно осуществляются. Сама торговля с этими режимами - это тоже наше вырождение. Вряд ли мы вернемся в ресторан, где хозяин бьет своих официантов, даже если у него вкусно и дёшево. Здесь же ради дешевизны товаров, своего материального благополучия, мы готовы платить этим режимам, поддерживая их власти, и, тем самым пачкать свои руки в кровь тех, в том числе правозащитников, кого эти власти убивают. А страх в этих странах, кроме того, - одна из составляющих дешевизны труда. Ну, нам это не в первый раз. На наших руках и кровь Христа. Принимая Христианство, мы с этим соглашаемся - что он своей кровью расплатился за наши грехи. И нам, как той грешнице, как бы говорится: "...Иди, и впредь не греши". А мы? Мы делаем то, что и делали две тысячи лет назад. Зло просто принимает более завуалированную форму. Но для понимания этого нам и дается разум. И пока еще дается время, чтобы понять и действовать. Кормить свою религию нам надо не словами, заверениями, цитатами, а делами. "...Вера без дел мертва". Грешница плакала от раскаяния, а мы не каемся. Даже после призыва Ивана Крестителя, жестоко убитого за эти призывы. Мы идём на поводу у его палачей и палачей Христа.
Мы все друг другу безжалостные соперники или верные соратники? Мы боремся за максимизацию своей индивидуальной прибыли или за общее, включая свое, благополучие? Для нас нормальное состояние человечества война и разрушение или мир и созидание? Это взаимоисключающие варианты, и промежуточных вариантов нет, насколько бы ни казалось возможным их совмещение. Выбор за нами. Пока. Если мы его не сделаем, его сделают вместо нас.
Мы все друг другу безжалостные соперники или верные соратники? Мы боремся за максимизацию своей индивидуальной прибыли или за общее, включая свое, благополучие? Для нас нормальное состояние человечества война и разрушение или мир и созидание? Это взаимоисключающие варианты, и промежуточных вариантов нет, насколько бы ни казалось возможным их совмещение. Выбор за нами. Пока. Если мы его не сделаем, его сделают вместо нас.
Приложение:
Download/
Загрузить текст полностью (pdf, 3 mb, содержит также ссылки на первоисточники, часть цитат - на английском)
comments are accepted but not published at least for a while (regard your comment as a message to the author only)